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2010年3月19日

男與女

有關男人

以弗所書
5:25 你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。
5:26 要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔,
5:27 可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。
5:28 丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子;愛妻子便是愛自己了。
5:29 從來沒有人恨惡自己的身子,總要保養顧惜,正像基督待教會一樣,
5:30 因我們是他身上的肢體(有古卷加:就是他的骨他的肉)。

男人等待一個甘心情願降服的女人,正如基督等待教會甘心情願的降服,並如同一人地呼喊:主耶穌啊,我願你來。

譬如,那些曾經想令你降服的男人。

有關女人

以弗所書
5:22 你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主。
5:23 因為丈夫是妻子的頭,如同基督是教會的頭;他又是教會全體的救主。
5:24 教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。

女人等待一個願無條件為她犧牲的男人,正如教會因著基督無條件的犧牲而建立,並恆常仰望著祂持續不斷的拯救。

譬如,那些曾經想仰賴你的女人。

2010年3月16日

給妳的

親愛的,

沒錯, 今趟是對你說啦!

也對, 沒有人可以說自己已經overcome loneliness
靈裡的滿足不由於人
只有耶穌的愛使我們完全
但我仍希望我的愛, 可以為你加添一點勇氣

不捨得你離開
但若然離開能叫你成長
我是絕對支持

你親愛的,
y.

2010年3月15日

Dear,

My heart sank when I heard that...
I hope I didn't miss the chance to save you from being astray.
Please. Return.

Love always,
y.

2010年3月11日

退一步

親愛的y,

有時候,我們都過份沉醉在傷痛中,以為無論時光怎樣飛逝,都帶不走痛悲。的確,活在悲慟中有一種淒美,可是它不能為你帶來快樂。

過去,我們無法改變,那道曾劃破你生命中的破口,永遠也不可以被消滅。然後,再大的傷口,總有癒合的一天。縱使疤痕仍在,但那不代表你仍被它牽絆。

耶穌復活後向門徒顯現,並向他們展示釘痕。雖然耶穌已勝過死亡並且復活,但衪仍把釘痕留下。那不是說,衪揮之不去被釘十架的恥辱,而是當那傷口化作疤痕時,表示苦難已經過去,我們可以再次得着盼望,因為耶穌已勝過了世界。

疤痕或許永遠不會消失,按一下,也許會挑起某段神經,令人酥癢,但是卻不再會令我們傷痛。

是疤痕令盼望由之而生,因着盼望,我們可以再次得喜樂。共勉之。

永遠在您背後的z.

Up in the Air


世界上或者真的有人,覺得自己不需要同伴。對,不止是伴侶,而是同伴。其實只要當事人過得快樂,我看不出有問題。就像同性戀一樣,理性上知道這是上帝不容許,可是我更希望看到朋友們快樂。為甚麼要打擾別人,強行認定他們是受過去的遭遇或傷害影響?強迫他們去處理些甚麼甚麼?

對不起,我又頭痛了。這電影已經令我好苦,請不要再帶我走進沒有結論的討論中。

2010年2月23日

好奇心殺死貓

親愛的y,

您知道嗎?網絡世界是沒有私隱的,所以別在危險的地方漫遊。其實您很清楚,甚麼人與事會挑起您的情緒,所以要更加懂得避開它們。我知道在好奇心的驅使下,您時常做出一些不理智的行為。但請謹記,好奇的貓通常沒有好下場,你已經嚐過那苦味,也曾死得很慘很慘。所以,別再做一隻好奇的貓了,知道嗎?

永遠在您背後的z.

是日有感

彼前 1:6
因此,你們是大有喜樂;但如今,在百般的試煉中暫時憂愁,
彼前 1:7
叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。


彼前 1:13
所以要約束你們的心,(原文是束上你們心中的腰)謹慎自守,專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。
彼前 1:14
你們既作順命的兒女,就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。
彼前 1:15
那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。
彼前 1:16因為經上記著說:「你們要聖潔,因為我是聖潔的。」




你們要聖潔,因為神是聖潔的。

2010年2月7日

聽說 hear me

意想不到地好看。

其實我是很嚮往這種小浪漫的,浪漫大概是因為不現實吧。兩個人彼此吸引,相識相交相知相愛,已經是天大的奇蹟,還可以憑愛衝破重重困難,不是神蹟乎?

然而站在現實的角度,這一切就比泡影更虛幻。我沒有否定愛的偉大,可是我們總是將問題無限放大,當一切心思都用來解決問題,就再沒有力氣談情說愛了。

究竟為甚麼人生總是充滿問題?而為甚麼人總喜歡往問題的深處鑽?

從罪進入人間之後,問題就不斷出現。若不是阿當夏娃吃了禁果,就不需要用無花果樹的葉子編裙子,沒有穿衣不穿衣、沒有赤身露體這個問題。若「問題」是罪的產品,那麼基督的受死與復活,是否已將我們從人生總總問題中釋放出來?

用這種思想看問題,感覺會不會輕省一點?

又說得有點沈重,是最近又聽到身邊的發生的一個故事的原故吧!

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